Hello Nuestros Ranchos Forum,

I'm tryin to understand this section of the article on the Mendozas below and my Spanish isn't that good so I cant tell what's happening. Its talking about the descendents of the chief Xavalotl and then theyre talking about somebody named aguano and I cant tell whether Xavalot and Aguano are the same person or if theyre related or if Aguano is a child of Xavalot or he's a descendent of Xavalot or if theres no connection between them. and then theyre talking about the children of Martin Yecotl name Diego, Pedro and Baltasar Mendoza but then they also mention a Baltasar Mendoza that's married to ISabel de la Cruz Navarro and is that the same as the Baltasar Mendoza that's the son of Martin YEcotl? I cant really tell the order of all the children mentioned and who they're connected to. could someone help me figure out what's goin on

Danny C. Alonso

"Claro ejemplo del proceso de Macehualización, es el caso de los descendientes del Cacique Xahualot, antiguo Tlatoani Cazcán, quienes adquirieron el apellido de Mendoza durante la conquista, precisamente del Virrey Don Antonio de Mendoza: (7)

Para la elaboración de la Relación Geográfica del Pueblo de Teocaltiche, se congregaron en calidad de informantes a nueve naturales, entre los que destacan los Nietos del Antiguo Cacique Llamado Aquano; en el Capitulo Catorce, dichos testigos dijeron: que este pueblo y el de Nochiztlán, eran de un Indio que se llamó en lengua Caxcana Aquano, que según ellos significaba "Capitán Mayor de las Guerras," (8) por cuyo mandato y orden se hacían las guerras y se conquistaban las tierras; se le reconocía algún vasallaje por ser valiente y descendiente de gente principal. También se le recordaba por llegar a ser un hombre muy gordo.

Aquano o Aguano, según la citada relación, tuvo dos hijos de los cuales uno murió durante la conquista y el otro se nombro Yecotl, que quiere decir Quemador, a quien después de Bautizado se le nombró Don Martín; fue gobernador del Pueblo de Teocaltiche y lo mataron los indios Chichimecas en el camino de Zacatecas, donde dicen Las Palmillas, yendo a dichas minas con Diego Delgadillo, cuando en Junio de 1561 acompañaron a algunas carretas que venían de la Ciudad de México. (El Dr. Don Thomas Hillerkuss, ha estado publicando diversos tomos de su Diccionario Biográfico del Occidente Novohispano, en el que se encuentra cuantiosa información, sobre la gran mayoría de los primeros pobladores; T. II, 2001:19).

En 1584, vivían en el Pueblo de Teocaltiche, dos hijos de Martín Yecotl, a quienes se dice Don Baltasar de Mendoza que es gobernador y Don Pedro de Mendoza; también se cree que era hermano de los anteriores Don Diego de Mendoza, quien al igual que ellos fungió como testigo (Acuña Rene. Relaciones geográficas del siglo XVI: Nueva Galicia, Relación del Pueblo de Teucaltiche, 1988:293-308).

El erudito Don Ignacio Dávila Garibi, menciona que los testigos que declararon en 1584 ante Hernando Gallegos, entre tantos datos confusos y aun contradictorios, dieron algunas noticias cuya exactitud puede comprobarse mediante otros documentos de la época. Al hablar del cacique de Teocaltiche, Aguano, dijeron que éste había muerto poco antes de que Nuño de Guzmán conquistara las tierras de los Cazcanos y que tal Aguano también era cacique de Nochiztlan, cuyo sucesor, a lo que parece, fue Petacatl. Dicho Nombre es propuesto por Dávila Garibi, quien el mismo señala que lo habían olvidado los Testigo. (Dávila Garibi J. Ignacio, Bosquejo Histórico de Teocaltiche, 1945:122).

Respecto a este Petactl, Dávila señala que fue hermano de Tenamaxtli, y que fue Señor de Nocheztlán, con Jurisdicción en Teocaltech, a demás menciona los Nombres de Caciques de Pueblos circunvecinos durante la Guerra del Miztón; las jurisdicciones o cacicasgos que proporciona Dávila Garibi se contradicen con los datos publicados en 1996 por el Dr. Ernesto Juárez Frias en su libro Tenamaztle Héroe Nacional; al hablar de Tenamaztle Menciona que: "Se tiene por cierto que fué hermano de Papalotl, Cacique de Nochiztlan"; sobre Petacatl, dice que fue Señor de Jalpa y que en Noviembre de 1541, abandonó a los sitiados en el Peñol de Nochiztlan; más tarde el mismo autor menciona que Tenamaztle y el Cacique de Nochiztlán "Don Francisco de Aguilar" como segundo Jefe, atacaron Guadalajara el 28 de Septiembre de 1541(Dávila, 145:121; Juárez Frías, 1996:40,54,55 y 35, en Referencia a Fray Antonio Tello).

Cierto es que el Cacicazgo de Teocaltitech, dependió de Nochiztlán; en tal virtud la Relación Geográfica del Pueblo de Nochiztlán, efectuada en 1584 aporta datos complementarios, pues los informantes dijeron, que dicho pueblo era de un indio Nombrado Panen, y tras de este vino otro que se llamó Xavalotl. (9) "Y este Xavalot, cuando entraron los españoles en esta tierra, se volvió Cristiano y se llamó Don Miguel, y de este procedió un Don Francisco Papalotl, que lo tenía como por allegado a su casa, y este quedó en su lugar. Y, muerto el dicho Don Francisco Papalotl, le sucedió un hijo suyo que se llamaba Don Pedro de Mendoza; y éste murió, y quedó un hijo suyo, y no gobierna"; al respecto Don René Acuña, puntualiza que el bautismo de los Caciques de Nochiztlán presumiblemente tuvo lugar a fines de 1531, durante el primer amago Misionero de los Religiosos de San Francisco en esa región. (10) Dicho cacique debió morir antes de 1540, por que según consta cuando el alzamiento de los indios de la Provincia, ya era cacique de los Cazcanes su sucesor Don Francisco (Acuña René, 1988:168-169), coincidiendo estos datos con los anteriormente expuestos.

Cuando se levanta la información del Pueblo de Teocaltiche el 30 de Diciembre de 1584, firman como testigos los Nietos de Aguano, bautizados con los nombres de Baltasar, Diego y Pedro de Mendoza, Hijos de Don Martín Yecotl quien fué Gobernador de Dicho Pueblo (Acuña René, 1988:295). Al respecto de estos personajes, Dávila Garibi dejó escrito que: "en los libros Parroquiales de Teocaltiche, hay barios Bautizados de Apellido Mendoza, posibles descendientes de Aguano" (Dávila Garibi, 1945:181-183).

Gracias a los Extractos de las Confirmaciones de Teocaltiche, realizados por nuestra gran amiga México-Estadounidense, la Genealogista Mary Lou Montagna, y publicados en el "Diario Genealogico de la Sociedad Hsipánica de Historia y Busqueda de Ancestros",(11) entre otros Mendoza se han ubicado confirmados a los Hijos de Don Baltasar de Mendoza e Isabel de la Cruz Navarro, siendo uno de ellos: Thomas, Hijo de Baltasar e Isabel, Padrino Miguel Juárez, confirmado el 6 Enero de 1654 (Montagna, 1994: Vol. I, 1995: Vol. II, y 1996:Vol III).

Respecto a Don Baltasar de Mendoza y su esposa Isabel de la Cruz Navarro, he podido localizar en la Parroquia de Teocaltiche, sus respectivas actas de Defunción:

Al Margen: Theocaltiche Ysabel de la Cruz Navaro Mestissa Casada.
En el Pueblo de Theocaltiche en 3 dias del mes de Diciembre de 1698, se enterro en esta Santa Iglesia Parroquial a Ysabel de la Cruz Nabarro, mujer de Don Baltasar de Mendoza Mestizos de este Pueblo. Recibió los Santos sacramentos. No testo.

Al Margen: Theocaltiche Don Baltasar de Mendoza Mestisso viudo de Ysabel de la Cruz Nabarro.
En el Pueblo de Theocaltiche en 24 dias del mes de diciembre de 1698 años. Se enterró en esta Santa Iglesia Parroquial a Don Baltasar de Mendoza Mestisso viudo de Ysabel de la Cruz Nabarro. Recibió los Santos Sacramentos. Aunque testo nada dexo.

De esta familia, probablemente descendiente del Cacique Xahualot o Aguano, existe el matrimonio efectuado el 29 de Febrero de 1688 en Teocaltiche, de Don Thomas de Mendoza Mestizo, hijo de Don Baltasar de Mendoza e Ysabel de la Cruz; con María Sánchez, hija de padres no conocidos. Fueron sus Padrinos Juan de Aldrete y Francisca Ximenes su mujer; testigos Bernabé Morán y José de la Trinidad.

Finalmente el 1 de Febrero de 1750 Pablo Manuel de Mendoza, Mestizo, originario del Pueblo de Teocaltiche, hijo de Thomas de Mendoza Difunto, contrae matrimonio con Juana María Luxan India originaria del pueblo de Teocaltiche, hija de Andrés Quintero Luxan y de María de la Candelaria. La familia Mendoza Luxan emigró a la Jurisdicción de Aguascalientes y se establecieron en la Hacienda de San Miguel de los Alba, donde fueron testigos de los pleitos entre los pobladores de dicha Hacienda y las familias del Puesto del Sauz de los Macias, por la posesión de la Pequeña imagen de Nuestra Señora de la Encarnación."